胡同一词从何而来？
胡同的来源如下：
1. 源自蒙古语。 胡同，起源于蒙古语audum。 元代人称街巷胡同，后来成为北方街巷的总称。 胡同又称“里巷（òna）”、“胡同”、“胡同”，是指城镇或乡村主要街道之间，通向居民区内部的相对较小的街道。
2、“胡同”一词最早出现于竹园杂曲。 关汉卿的《单刀会》中有一句“杀出一条血路”。 元杂剧《三文岛张牛煮海》中，张羽问梅香：“你家住哪儿？”
3.北京胡同。 有人把北京的古都文化称为“胡同文化”或“四合院文化”。
胡同这个名字来自哪个民族？
“胡同”一词源于蒙古族。 元代蒙古人称“街道”为“胡同”。 也就是现在的北京，变成了仅指北方大街小巷的总称。
胡同又称“里胡同”、“胡同”、“胡同”，是指城镇或乡村主要街道之间，通向居民区内部的比较小的街道。 它是与本地交通通信不可或缺的一部分。 根据道路的通达程度，胡同分为死胡同和活胡同。 前者只有一个开口，终止于居民区深处并在其中被打断，而后者则连接两条或多条主要街道。
胡同一词来自蒙古语吗？
是的，胡同一词来自蒙古语。
关于胡同：
1. 来源：胡同，源于蒙古语gudum。 元代人称街巷胡同，后来成为北方街巷的总称。 “胡同”一词最早见于元杂趣。 如元代大剧作家关汉卿的杂剧作品《单刀会》中就有“杀出一条血路”的说法。
可见，胡同原是元人的语言。 元代人分为四等：蒙古人、色木人、***、南人。 所谓***，是指北方的汉族、女真人、契丹人、朝鲜人。 这四个民族不属于同一民族，也不讲同一种语言。 那么“元人语”绝对不是“南人语”。 至于色木人，则包括了更多的民族。 因此，“元人语”只能是蒙古语。
2、定义：胡同，又称“龙（lòng）”、“胡同”、“弄堂”，是指城镇或乡村主要街道之间的一条相对较小的街道（宽度仅够一辆车通过）一路通过。 到住宅区的内部。 它是与本地交通通信不可或缺的一部分。 胡同分为死胡同和活胡同。
胡同一词的由来
胡同的由来
胡同是北京的一大特色。 北京越来越现代化，人们担心：胡同会不会消失？ 大概是因为这个，有人又提起了一个看似老生常谈的话题：胡同是怎么变成街名的？ 这个词是怎么来的？
追其来历，“胡同”本字外包一个“行”字，表示音为“胡同”，即行走的地方。 那么“胡同”的声音是从哪里来的呢？ 这两个字的中文读音没有解释！ 翻开经典，最早提到“胡同”的是元曲。 如《张生煮海》中，梅香有一句“我住在转塔胡同”，可见“胡同”一词的产生。 在元代。 故《万书杂记》考证：“‘胡同’本为元人语，字出‘胡’、‘同’，兽取胡人大一统之意。” 这种说法不一定是真的，因为元人是蒙古人，不会自称“胡人”，怎么会取“胡人大同”的意思呢？ 另一种理论有一定道理。 今内蒙语中的“热”，汉语写作“胡同”。 蒙古语“热”是城镇的意思，而今天内蒙古自治区的首府叫“呼和浩特”（意为蓝色的城市），所以蒙古语在元朝统治时期传入也就不足为奇了。蒙古人。
1.“胡同”原本不是中国人
“胡同”一词最早出现在《竹园杂曲》中。 关汉卿的《单刀会》中有一句“杀出一条血路”。 元杂剧《三文岛张生煮海》中，张余问梅香：“你家住在哪里？” 梅香说：“我家就住在转塔儿胡同里。” 砖塔胡同位于西四南大街，地名至今未变。 元代人熊孟祥所著的《今志解析》说得很清楚：“胡同，是二字方言”。 哪里有方言？ 明代人沈榜在《万书杂记》中进一步说：胡同本是人文。 既然是元语，就不可能是汉语。 元代人分为四等：蒙古人、色木人、***、南人。 所谓***，是指北方的汉族、女真人、契丹人、朝鲜人。 这四个民族不属于同一民族，也不讲同一种语言。 那么“元人语”绝对不是“南人语”。 至于色木人，则包括了更多的族群。 因此，“元人语”只能是蒙古语。
2、胡同与水井息息相关
有学者认为，胡同是由“胡洞阁”——水井改造而来。 笔者同意这一观点。 因为从大都的现实来看，胡同与水井的关系更为密切。
让我们从小巷的形成开始。 远大是在一片荒野中建立起来的。 它的中轴线沿水而画，大部分的皇宫也都建在“海”附近。 那么，在设计规划其他街道、广场和住宅小区时，水井的位置就必须考虑在内。 要么先挖井后盖房，要么提前预定井位，再规划院落布局。 无论哪种情况，它都是“精心打造的小巷”。 一直到明清，胡同一井是毋庸置疑的。
然后看小巷的名字。 北京胡同命名的成因不外乎以下几种：以庙宇命名，以官署机关命名，以建筑工地命名，以府邸和人物命名，以市场命名等等。 但以水井命名的数量最多，过去仅“井儿胡同”就有十家； 再加上大井、小井、东西井、南北井、前后井、干井、湿井、甜水井、苦水井……不少于四口五十。 由此可见，巷子与水井的关系密切。
3.奇怪的名字原来是音译的
北京有些胡同的名字很奇怪，因为无法用中文解释。 不过，如果把这些巷子的名字翻译成蒙古文，就很容易解释了。 我举几个例子：蜣螂胡同，多么难听又难听的名字！ 为什么这里的居民会取这样一个名字？ 其实这个名字翻译成蒙语就是“甜水井”的意思！ 潮内有个“漠河胡同”，蒙语是“臭井”的意思，想必是被污染了。 此外，如古烧胡同（或写作火铺胡同）、枯水井； 菊儿胡同或双井菊儿胡同； 西京的念儿胡同或丽儿胡同； 贝尔胡同，小静； 螳螂巷，牲畜饮水井……
北京也有很多“毛胡同”。 “毛胡同”在蒙古语中是坏井的意思，前面加上一个姓氏，表示这口坏井属于某个家族。 这并不牵强。 白猫胡同旁，曾有一条“百***胡同”，可见这里曾是白姓***的居所。 而在“朱茂胡同”附近曾有一条“朱氏胡同”，可见这里住着一户朱姓人家。 养猫胡同附近就是养梅竹斜街。
由于历史悠久，有些读音被读错也就不足为奇了：中国地名被读错的很少吗？ 但有些蒙古地名是否属实，很难考证。
胡同是井的音译，这是毫无疑问的。 但有几点必须强调。 胡同和京在元代都有“城”的意思。 沙罗城也可称为沙罗胡同，意为山湖城。 在中国古语中，就有“井”字，“市因井而生”。 同样在元代，巷子和井也有了“街道”的意思。 《晋志·解析》钟楼：“楼有八角四井之名，覆盖东西南北最宽阔的街道”。 意思很明确，“井”等于街。
老北京的精窝子。 在没有自来水的年代，北京居民的饮水主要靠水井。 没有私人水井的普通居民从公共水井取水。 图中的手推车是用来给人们送水的。
胡同的名字起源于哪个朝代？
胡同是元代的产物。 元代大都的大街小巷，蒙古人称其为胡同——据说在蒙古语中是“水井”的意思。 难道当时每条巷子都挖了一口水井（作为微型水库）供活着的军民饮用？ 仔细想一想就明白，蒙古族是来自沙漠和草原的游牧民族，他们非常重视水源。
当年，“水井”是深宅大院的居民不抬头看一眼就见不到的社交场所，在井边与邻里闲聊，询问身体状况。 每个家庭的秘密空间也为邻里之间提供了交流的机会。
胡同与四合院的完美结合体现了元代统治者在城市建设和管理上的智慧。 胡同纵横交错，院落错落有致。 不管怎么看，都像是军事化管理的结果。 随着胡同的划分和疏通，北京城成了游牧民族安营扎寨的大军营。 难怪著名作家汪曾祺在散文《胡同文化》中称赞：“北京城就像一块豆腐，方方方正，城中有街有巷，街巷无一不南北。 ，东西方。北京人的方向感很强。” 强烈的方向感大概是从蒙古人那里遗传来的，他们游牧在一望无际的大草原上，通常要根据日出日落来辨别方向，以免迷路。
北京人特别讲究走路。 因为老北京城内的大街小巷，大多是横竖竖立的，所以北京人走路的时候不能耍花样。 无论他们选择什么，他们总是艰难的转弯。 即便如此，北京人还是可以选择步行。 走在街上，很干净，但很杂乱，让人不舒服。 穿小巷子，鞋子容易吃脏，不过这样看起来比较安全。 不想看到的人或事多绕一圈，就能“隐藏”起来。 老北京的地名是生活化的，不像其他城市的胡同和街道，他们总是喜欢用城市的名字——比如“南京路”、“广州路”等等。 北京有11条“扁担胡同”和10条“井儿胡同”。 由于人开门有七事，故北京也有柴棍胡同、米市胡同、油坊胡同、烟店胡同、酱坊胡同、醋张胡同、吐尔胡同； 金、银、铜、铁、锡为五金，故有金巷、银巷、铜铁厂巷、铁门巷、锡拉巷。 走在这样一个名字的胡同里，让人踏实。
u3000过去的北京，是由数以百万计的大大小小的四合院背靠背、面对面、并排、井然有序的组成。 为了进出方便，每排院落之间都要预留通道，也就是胡同。
元代，北京的胡同间距很大，元代的胡同大部分基本都是三进院落。 因此，后人在中空修建院落时，必须依靠小巷子作为进出通道，从而在众多有名的大巷子中形成了数量众多的无名小巷子，故有“三千零六条”之说。有名的胡同，却没有名字。” 胡同就像一根马毛”。
至1949年，北京市区共有著名街巷6074条，其中胡同1330条，街274条，坊111条，路85条，坊71条，马路37条。 人们习惯把街巷划为胡同。
在北京，大大小小的胡同纵横交错，编织成万千人云集的京城。 胡同很深，胡同深处有无数温馨的家园。 这是北京人对胡同情有独钟的根本原因。
还有一句话：有名的胡同有三百零六条，无名胡同却比其他胡同厉害。
