无辜人被无指有罪无过错人受到指责，这样人往往都是被冤枉。但是有个问题，你看古代没有，我们现在如今劳动仲裁部门或者说是上访部门，如果有不平视想沉冤昭雪讨回宫闹，就只能去衙门喊冤。那方法很多，最常见便是鸡塘古，也就是广为流传鸡鼓鸣冤。
要说起来，这个股其实出现还挺早，在尧春雨时代就已经出现。譬如在淮南，此中就有这样描述，说姚志敢见之谷，顺利诽谤之墓。也就是说在窑时代已经设置鼓，让老百姓击鼓进谏而顺时代又在马路上设立一根大木头，让老百姓把意见都刻在上面。
这个股后来就演变成衙门塘股和设置于皇城外登文股。登文股全国只有一个作用，就是让老百姓告玉抓。但实际情况你也知道怎可能？文登古后来就慢慢变成一种摆设、一种象征。
而我们见得最多正是塘古就是立在关崖大门左边一面大鼓给我们印象好像只要有冤屈或者说已经受冤关押人家属，都可以在门口以击鼓方式向衙门传递自个儿冤情，再由相应官员做好记录后上报。但诸位可能市场击鼓鸣冤一般情况下可是要付出吃杀威棒代价。也说但凡用这种方式进去人都得挨棒子。
那为什击鼓鸣冤还要挨打？因为古代人少，有我们现在这多局这多部，当时一个县城就一个衙门治安要处理民生，要处理大事小情，衙门全都得管，政务非常繁忙，人力肯定不够用。那怎办？就逼着衙门想招儿，先把一些个越级大事小告、胡搅蛮缠案件先摒除掉。于日乎就采用这种但凡有人申冤，就要先打杀威棒惯例，主要是震慑，确保来深渊人都是有符合规定人。
那什规定？千万别被电视剧误导，告状老百姓都可以敲鼓，你得有十分紧急事情才能取巧。譬如在清代就有明文规定说闭关军国大物，大贪大恶凄冤一残，方可击骨，或者是上诉程序，从基层到各衙门仍不得申冤者方可类骨。
也就是说你老百姓击鼓鸣冤时候，必须有充足理由说明事情万分紧急或者重大。这时候县官即便不坐堂，也得放下手中事务出来接待诉讼人。但如果你为一点儿陈年烂骨子鸡毛蒜皮事儿，那杀威棒非得打得你脱几层皮。
其实古代老百姓有事儿也没必要非得祭鼓。换言之，放衙门门口鼓也不是专门用来让老百姓敲着喊冤。那你会问，万一真有冤屈怎办？鼓你不让敲，难道逼着我们拦车诉冤情不成。
不是唬你，古代这个万万使不得你像历史上清咸丰史记就有这一个案例，当时皇帝从西陵回京，有妇女拦嫁承诉，因兵丁阻拦引发冲突。后来此事为首张隐士以妇女犯欧差哄肠罪被发配到边疆住房地为奴。想一想那是多凄惨事儿。
那鼓不让随便敲，又不让拦嫁喊冤，这可咋整？这就得说到塘古其他两个主要作用。第一个，古主要是为召集部门工作人员而设立，因为古代没有微信，没有喇叭什，小弟们都各忙各事儿。这个鼓敲起来就是告诉大家伙儿集合，现老爷有事儿要宣布。
还有个作用就是塘古敲起来就是为告诉大家伙儿，县老爷回衙，那个时候县太爷也很忙，很多公务要处理，外出开会学习啥，能天天时时刻刻猫在衙门里头给老百姓断案。所以当唐古敲起来时候，声音传得远，就是要告诉大家父母官回来，要有告状，打官司可以去衙门办理。
那个时候不需要你自个去敲鼓，拿着状纸过去就行。而且县令什时候坐堂也是有时间规定。古代版阳光政务，老百姓只要在县令坐堂上班时候去申冤就可以。
