摘要：
... 清王朝龙王庙行宫宝藏之谜那些曾经让我们骄傲和景仰文化遗产，那些琳琅满目珍藏，大部分都已散意流失在一个个噩梦里。清末大清王朝已是风雨飘摇，原有封建钢剂土崩瓦解，北京紫禁城内太监宫女偷窃文物屡禁不止，中青后废地，溥仪也加入偷窃行列，故宫文物因而流落民间者多义。
而此时远在天边宿迁肇合龙王行宫，僧人们也屡屡盗取宫中文玩变卖。据称当时刑宫旁经常有古董商人光顾，刑宫中珍藏文物，也就是从这个时候开始流散和毁坏大型古建筑群。龙王庙行宫位于江苏省宿迁县枣河镇，历经康熙、雍正、乾隆、嘉靖直至清末，历朝修缮扩线，规模宏大，雄伟壮丽，气象万千，吸引众多观者。
然而游客们每每在赞美他壮观之余，对于该行宫缺失都会感慨万千。天灾人祸是这座本应堆金器玉、满目繁华皇家妓院中，无数宝藏流失烟灭，让人扼腕叹息。
明清两代一直都把河工水运看作国家头等大事，而祭祀河神则被认为是水运畅通、御灾区幻必要保障。在韵黄两河沿线，祭祖河神、水神、龙神赐予很多，但其中规模最大则是皂河和龙王庙行宫。
该庙始建于明初，自清以来逐代增势，清历多次亲临祭祖，庙中原有匾额、碑刻、书画多出自青帝手各殿中供奉神旨陈设用具，无不遵循皇帝理智觉斗、孤尊，三舍六贡一应俱全。一切银器、铜器乃至瓷器、玉器均为朝廷御赐。
其他木器、雕像、石刻，清共用品，其数量之风、工艺之精，无不流光异彩、精巧奢侈，远非一般民间庙宇所能比肩。随着清朝皇帝多次灵性，加上碎石祭祖、封赏龙王庙，行宫珍藏不断增多，有些在今天看来，价值连城东西在昔日行宫中都司空见惯。据闲宫中最后一任方丈剑明和尚回忆，当时各店神址前供奉军用同志宣德炉总数不下 30 个。
按现在拍卖价格，每个宣德炉均在 10 万以上。除正殿神像之外，僧人摘舍内供奉都是一两尺高孪金铜佛，这种铜佛价格如今约在 30 万元左右。
至于各种官窑瓷器，包括界名在内和尚们还俗以后都还保留许多作为农家盆罐儿，而一件官窑青花瓷如今卖上百万元，以不是新闻。对另外，向乾隆帝五次提示真迹，康熙、雍正所提匾额银联赞誉，加上历年所接圣旨御赐藏经记二百余件，具有方丈亲自珍藏。今天站在这些金碧辉煌殿阁楼台前，依稀还是往昔香烟缭绕，而数百年沧桑已让繁华落尽。
那些曾经让我们骄傲和景仰文化遗产，那些琳琅满目珍藏，大部分都已散意流失在一个个噩梦里，仅能凭着当地老人回忆、蛛丝马迹线索，来追寻那些扑朔迷离宝藏遗存。民国初年，社会动荡，行宫挤遭兵匪，如 1929 年，国民党越济骏部队来宿迁镇压刀会，烧杀抢掠，肆无忌惮抢劫走行，宫中文物无数。
其中一个营长还看中龙王庙寺院，慈善堂中供奉一尊大型玉佛，指示手下将其抬走。谁知抬到镇中火神庙附近，却怎也抬不动。镇中父老趁机求行，并说玉佛显灵，不愿离开造合。
那军官有些害怕，只好作罢。而那玉佛一直放在火神庙里。
解放后，火神庙一度成为文化活动中心，有人将玉佛放倒坐在上面拉琴唱歌后，玉佛又被人掀翻到庙内池塘中。镇卫生院在此成立之后，又在池塘处垫土，盖成宿舍。
土改后，龙王庙行宫庙产湖田全部分给农民，僧人们坐吃，山宫更加变卖庙中各种文玩古董。当时庙里一件红木调剂只卖两三元钱一把硬木胎湿衣，还卖不到一元钱。
庙周围农户中至今仍有人保存着当年购买木器家具。在此期间，最令人痛惜是乾隆龙床被毁在林被赶出庙门那个冬天，界名方丈和几个小和尚到处找不到烧火柴火，能烧已经烧完，总不能拆垫上弹条，于是借鸣之薅，狠狠心亲手将龙床从后宫墙上取下，用斧头劈开，当柴火烧锅做饭。
界名生前美意至此，自己也叹息不已。据说那龙床极其熬火，做近十天饭才烧完。这和后来庙里大雨王神像遭遇是一样。
文革前后，神像全被摧毁，泥塑被倒掉，石雕被砸碎，慕克大禹王神像也被拉下神坛，用斧头劈坏，扔到街东村村部。冬天开会，天冷便披一块神像来烤火，据说一烧便慢，五香气一直烤一个，冬天才烧完。离隆王庙行宫不远北边有两座小庙，一唯佛家供观音，称观音堂，一为道教供天后娘娘称会计词。
因道姑和尼姑都是女人，老百姓便统称这两个庙都叫做奶奶庙。龙王庙行宫被粮食部门征用之后，汗牛冲动金圈碑帖都被运到这里存放。
当时奶奶庙正殿和两五中都被塞满，无人过问。四周农户起初都去扯回来当手指，因为多是宣纸、毛鞭纸，纸质绵软，所以很受欢迎，后来渐渐发展到扯回烧锅，火旺而无烟，村民争先效仿，日久天长竟然一空。
街头村老会计一日做账，因为捂眼算指，想到奶奶庙拿些经本，可是一开门才知一是空空如也。 20 世纪 90 年代中期，元素监视文化部门在着手对老王庙行宫进行建国后第二次抢修同时，也开始对龙王庙元始文物流失去向追寻工作。文博人员通过开座谈会拜访知情者夏田头进农户调查解，取得不少第一手资料。
1997 年夏，在调查过程中，一个姓蒋民间古院艺人提供一个线索，他在附近某镇农剧场厂长家吹喇叭时，曾看过一座铁顶上铭文表名，这是造合龙王庙遗物。该厂长自称是 1958 年大炼钢铁石造河镇，卖给该农剧场文博人员非常兴奋。
须知当年龙王庙行宫铁鼎可算是宫中一绝，他以精铁铸就两米多高，状如玲珑宝塔，雕龙刻凤、多层菲岩烫金竹鼎。如果其能回归，无论从文物保护角度，还是从行宫历史资料研究角度，都将具有十分重大意义。
在得有关部门同意后，文博人员决定正面接触该农具厂。厂长几次谈话，那厂长却一口咬定，从未见过什千金铁顶，并带着文博人员在厂区巡视一番。确不存在此物，文博人员并不气馁，决定主动依靠当地有关部门对该厂长加强国家文物法规知识教育，经反复宣传，耐心说服，该厂长终于承认自己确藏有龙王庙行宫中一件铁器，这是自己买断农具厂产权以后从农剧场仓库中搬回家。
但这件铁器绝不是文博人员所说千金铁顶，只是一个犹如铁盆东西，因为不认识就马虎称之为顶。该厂长从家中搬出此物，这是一个直径二尺左右大型铁磬，呈盆状次壁，著有铭文，为光绪年间造禾隆王庙方丈续控捐助，文博人员试着敲击一下，音质悠长舒缓，非常优美，可谓保存完好。所有文播人员都十分高兴，那厂长亲自开卡车，运着铁磬回到他阔别 40 年龙王庙行宫。
1983 年，省市有关部门对造和龙王庙行宫进行解放后首次大抢修。这个新闻在报端公布不久，当时宿迁县文化部门就收到一封来自上海闸北区信，写信人自称解放前在龙王庙行宫里做和尚，解放后还俗到上海做一名普通工人，写信之时已退休在家。
这名退休工人在信中讲述这样一件事，在宿迁第二次解放前夕，也就是 1948 年 6 月，当时做小和尚他奉命和其他几位师兄弟，将庙内方丈珍藏康熙、雍正、乾隆、嘉庆皇帝御笔真剂及大包圣纸和一些当时认为价值较高字画、账本等物品全装入箱中，埋入地下。信中指正埋藏地点是在后大殿内楼梯拐弯处正下方靠墙边巷里第九块罗底砖下中心深度两到三米左右。
粤信后有关部门大多数人都认为这是个无稽之谈。在当时历史条件下，人们头脑中左东西仍占据相当位置。另一方面，文物意识淡薄，认为此事即使是真，也不过是一些封建糟粕而已。
但当时有一位负责新闻科同志却留心，他会同当时负责文博工作图书馆长一同来到实地考察。令他们失望是，后大殿早已面目全非，原大殿是重楼结构，但二楼被解放初期，粮食部门拆掉，已不存在楼梯，所以楼梯拐弯儿处就无从找起。
另外，地面上早已打上厚厚水泥层，第 9 块螺底砖就更无法确认。更重要是，当时店内满满贮存几百吨粮食，想见到地面都不可能，更别提挖五尺六尺。所以他们二人只好作罢。
