摘要：
... 麒麟来自里？麒麟是中国代表吉祥神兽，代表太平和长寿。他在现实中并不存在，其地位仅次于龙、玉、龙、凤、龟合为四灵。
但麒麟从种动物衍生而来，通常认为是鹿，而麒麟长相也是众所不一。雕刻家雕刻出来麒麟也是多种多样，有只长一个角，有长两个角，有有鳞，有无鳞，其形象至今没有定论。麒麟亦作麒麟，简称林。
古代传说中人兽瑞兽，是中国古代传说中一种动物，欲凤归龙并称为四灵，被称为圣兽王，且是神坐骑。麒麟是按中国人思维方式复合构思所产生创造动物。从其外部形状上看，谜身牛尾、马蹄、鱼鳞皮一角，脚端有肉黄色。
这种造型是将许多食有动物肢解后新核拼体。他把那些备受人们枕碍动物所具备优点全部集中在麒麟这一幻想中神兽构建上，充分体现中国人集美思想。而我们在古书上也常看到有关麒麟记载，如史记孔子世家救哉。
鲁哀公十四年春，鲁公带领家臣们到大野地去打猎，大夫书孙式车手扭伤获得一只怪兽，大家都以为不吉祥。孔子看说这是麒麟。从古至今，麒麟一直是被当作瑞手看待。
那麒麟到底长成什样子？几千年来一直说法不一。周书王汇篇，孔朝著林四路牛伟一角，马蹄尔雅士寿还说弥深，京房易传还说有五彩覆下，黄高一丈二。
史记索引说麒麟郎提郭普说林四林而无缴。汉许慎说文解字说林人兽也，弥身牛尾一角，黎姆奇也。
儒家认为麒麟可以体现儒家人思想。公羊传哀公十四年说西寿霍林何以疏忌，意也何意而非中国之兽也？又说林者仁寿也何修？解释说一角而带肉有角而不用以害人，所以为人也。诗经周南林之子路基舒说麒麟马族黄色。
原题，因如黄中大履行走有规矩，步履生成不见声草不群居，不旅行，不入陷阱，不理网络，有圣王时候才出现。这种解释是着重描述麒麟本性。
麒麟为什会被儒家称为人兽？实际世界麒麟宣扬儒家思想。史记下午本纪说元寿元年，汉武帝到雍县祭祀武帝并成变打猎，获得一只怪兽四鹿全身长有白毛，头上有一只脚，但谁也不知道它是什。有人说是麒麟，有人说是莲，并做一篇白林之歌来记载这件事，看书教四制也记载这件事。
阎帅古著鸡隶属也行四张。这又说四张一角兽是麒麟。
东汉唯物主义学者王允论恒蒋睿篇说，麒麟受之胜者也。还说鲁国所或林代缴以后所见之临，就未必是带脚。夏商周三王之时，林茅色脚趾身体高矮大小不一定像类似鲁国时林四章，汉宣帝时林如禄，鲁国和汉武帝时林一角，汉宣帝时林两角。
也就是说人们所描述麒麟都不一样，有时是五彩，有时是白色脚也有一个或两个长得石像章又石像迷辞海说麒麟状如鹿独角泉，身生鳞甲，尾象牛。旧时民间有麒麟送子年画，把麒麟画成龙头，狮身、牛蹄羊尾全身有金鳞甲，背上脱衣，男孩儿是取其宝贵生子之意。后来也把麒麟比喻为杰出人才。
元科编著中国神话传说词典中所绘麒麟图与民间年画所画大体相同，只是无鳞甲。由于自然界并无实物，在杜撰中它可以像人一样打扮。
中国古代有许多衍生出来动物，如龙凤、九头鸟等，它们都是中国文化精髓体现，代表着中国悠久历史传承和希望。
