“今天太阳非常大，我们人也累，你也累，我们加把劲，干完活，早点回去休息……”“3月立夏了，苞谷鸟也来了，我们要种苞谷了……”“赶快耕地吧！你的草料已经帮你准备好了……”眼下，正值耕种季节，走进大理白族自治州漾濞县龙潭乡水竹坪村劳作地里，歌声阵阵，驾牛、犁地、喂牛水、播种……大家一边和耕牛劳作，一边高唱“牛歌”。
村民常会明在唱牛歌
据了解，古时以牛祝春，“周公始制，立春土牛”相沿成俗。农耕时代，牛是农事象征，是生产力的代表。耕牛的使用让人们从繁重的耕作劳动中解放出来，提高了劳动效率。同时，牛歌也成为了彝族农耕文化的重要组成部分，是劳动人民在耕作过程中总结出来的“劳动号子”。
村民们正进行“牛歌”唱法、技法交流
“我们唱牛歌，就是唱牛的辛苦，唱人的不容易。赞美牛，告诉牛要乖乖的耕地。现在岁数也大了，娃娃出来耕地，有时候我也会和他们一起来唱唱牛歌......”快70岁且把牛歌高唱了50余年的祁云秀告诉记者。
龙潭乡水竹坪村几乎家家都有耕牛，虽然机械代替了大部分耕作，但是山区部分的耕地坡陡，机械无法作业，所以仍然保留着牛耕的习俗，牛歌也得到了传承和发扬。劳作休息期间，大家会在一起交流牛歌的唱法。“记忆中，我很小的时候就跟着老一辈学唱牛歌。刚开始耕地时，牛不听话，父母就在旁边唱牛歌来安抚牛，牛就像听懂了歌声一样，慢慢地就听话了。现在，我们年轻这一辈，大多数都还会唱牛歌。”常清华说道。
常清华一边喂牛、一边唱牛歌
龙潭乡文化旅游体育广播电视服务中心主任阿训昱介绍，牛歌在不同的农事节令、不同的劳作时段，都有不同歌曲，有“春耕、夏耘、秋收”的不同唱词。既有传统的唱词，也有即兴的演唱。内容多为耕者感叹劳作艰辛，抒发农人对生活的热爱、对丰收的期盼，歌颂劳动的快乐，这其中，必不可少的内容则是对耕牛的褒奖、激励。开厩门时唱开厩调，还有喂料调、出厩调。采取这样以曲役牛、以阙赞牛的方式，既能赞美劳动，也能散心解闷，缓解劳累，人牛融洽，从而提高劳动效率。
人、牛、自然和谐相处
牛歌在漾濞县全境均有流传，尤其在龙潭乡流传最为广泛，是州级非物质文化遗产代表性项目。近年来，新一代牛歌传唱队伍进一步壮大，传承趋势日益喜人。
云南网记者 夏苇
