摘要： 文|诚言呈语作为一个“纯粹为了从审美”的角度去看模特走秀的人，我是真的不喜欢看亚洲的时装秀。原因很简单，亚洲的模特脸长得不好看。这可能不是我审美有问题，因为他们都是清一色的眯眯眼、...

文|诚言呈语

作为一个“纯粹为了从审美”的角度去看模特走秀的人，我是真的不喜欢看亚洲的时装秀。

原因很简单，亚洲的模特脸长得不好看。

这可能不是我审美有问题，因为他们都是清一色的眯眯眼、长眼尾。

而且那表情看上去，一个比一个苦大仇深，你都不知道她们上台前是不是刚跟人骂完街。

这种相貌出现在西方时装秀里，过去的解释是西方人和东方人的审美不同。

听起来好像也有点道理，所以这种说法，在很多年里一直被说得冠冕堂皇。

甚至让我一度对西方人的审美，产生了同情的错觉。

但事情其实压根没这么简单，因为你要是知道傅满洲的话，就会发现这实际上并不是审美有差异，而是有人在刻意地丑化华人。

眯眯眼的由来

傅满洲“生于”1913年，真名郑祖，是一个英国作家笔下的拟人化形象。

后来，还被漫威漫画在1973年给拿过来，整成了个超级反派。

在影视形象中，他细眉长眼、瘦高头秃，阴险狡诈、无恶不作。

他扬言与白人为敌，要抢走他们的女人。

把这个形象套到亚洲人身上，这并不是机缘巧合，更不是编剧脑袋被门挤了。

而是他们希望借此来具体化东方人的反面形象，给人带来一种心理上的暗示，为“黄祸论”提供支撑。

虽然上世纪八十年代，在美国华裔的抗议下，傅满洲的形象被禁止出现，但是以傅满洲为原型去“量身打造”华人的形象，并没有停止过。

比如说他们千挑万选出来的，展现“异域风情”的亚裔模特，看上就像是跟傅满洲沾上点亲戚似的。

只不过这个时候他们换了个说法，叫作“审美差异”。

其实我问过很多外国朋友，他们对东方人的审美，其实跟我们几乎就没什么差别。

就像是西方人眼中的白人美女一样，咱们看着也一样觉得挺养眼。

而所谓的“西方审美”一直在持续着，说白了也只是“需要他们这么说”而已。

这种表里不一其实在西方并不难，因为西方人从小受到的教育里就有一项，叫作“学会夸奖别人”。

所以当这些年资讯发达了之后，人们也都发现了，那些外面穿着燕尾服的西方绅士，里面穿的没准就是丁字裤。

清华美院的“自取其辱”

眯眯眼，说白了就是对华人的侮辱，在这些年，也已经有越来越多的人开始明白这其中的缘由。

但是令人没想到的是，国内最高学府之一的清华大学美术学院，却用一场满是眯眯眼的模特搞了个时装展示，还发到了国外的社交平台上。

说实话，那画风在我看来，就跟一场“阴间时装秀”似的，就差脑门上再贴个符了。

而且抛开美丑的话，这么做也实在是让人匪夷所思。

因为你只要脑子里稍微过一下就该知道，这就好比是一个美国黑人在网上自称“heigui”，然后把帖子发到了白人区。

这就是传说中的“挨打要立正”？

而且审美这个东西，它和自然科学还不一样。

然而事情到这里还没结束，在被网友质疑了几天后，有一位真实性尚不确定的清华学子，反驳到这是“大众审美需要提高”。

我就纳了闷了，什么叫大众审美需要提高，我没上过清华，还分不出来美丑了吗？

而且审美这个东西，它和自然科学还不一样。

自然科学非黑即白，懂就是懂，不懂就是不懂，可是审美这种感性的认知，并不完全取决于文化知识的底蕴，可以允许有不同的看法，但从不可能脱离大多数人。

如果真是在审美上形成了断层，那问题也不该是大众的问题，而是设计者太菜。

难道这年头水平不行，还成了件值得骄傲的事了？

写在最后

作为国内最高学府，我想清华美院的学子在艺术之外，也应该去了解下艺术发展史，以及艺术学派的来源。

如果之前确实没注意到眯眯眼的问题，那可以不知者不为过。

但是如果这么做只是为了迎合所谓的“西方审美”，那我想你们对所谓的“国际接轨”，怕是有什么误解。

在我看来，东西方的审美，压根就没有什么冲突。

你觉得美队长得不丑，外国人也同样爱看《洛神水赋》。

退一万步来讲，如果西方实不喜欢东方之美的话，那也应该是让他们去适应，实在适应不了的话，那你就别看。

毕竟谁也不应该因为要取悦于别人，而去强行改变自己的品位吧。

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